Toyota C-HR Hybrid
Toyota C-HR Hybrid
Toyota C-HR Hybrid
 
sâmbătă, 19 dec 2009 - Anul XIV, nr. 298 (4284)
ANUNŢURI ONLINE:
Acum: 0°C.
La noapte: °C. Meteo
Anunţuri OnlineMonitorulTVAlbum Foto
HoroscopRedacţiaPublicitate
Curs valutar euroEUR:Tendinta5,0722 lei
Curs valutar dolar americanUSD:Tendinta4,3443 lei
Newsletter Monitorul de Suceava RSS Monitorul de Suceava Monitorul de Suceava pe YouTube Monitorul de Suceava pe Twitter Monitorul de Suceava pe Facebook
Printeaza articolulPrintează articolul |  Trimite prin e-mailTrimite e-mail |   ø imagini |   ø fişiere video

Imaginea actuală a Sfântului Daniil Sihastrul în cultura românească (I)

Imaginea actuală a Sfântului Daniil Sihastrul în cultura românească nu este aceea care i s-ar cuveni pe măsura importanţei istorice şi altitudinii sale spirituale.
Propunem o reconsiderare a operei sale în contextul epocii, care va pune în lumină poziţia Sfântului Daniil Sihastrul în decursul domniei lui Ştefan cel Mare şi în cadrul spiritual al vremii de atunci.


Subliniind rolul lui Daniile Sihastrul în evoluţia domniei lui Ştefan cel Mare, nu poate fi exclusă ideea că fără sfaturile şi sprijinul moral pe care le-a dăruit tânărului Ştefan şi mai târziu domnitorului ţării, acesta ar mai fi rămas cu titlul şi importanţa pe care le păstrează şi astăzi.
Cuvântul isihia (de la grecescul hesychia) înseamnă linişte lăuntrică, linişte luminată.
Prin isihia, isihasm, prin practica isihastă, care de fapt este un mod de viaţă (o luptă cu tine însuţi, din interior înspre exterior), se ajunge la scopul final de "schimbare a minţii", de la simţuri la Duh.
Isihastul este omul interior, în întregime înnoit, îmbălsămat cu toate miresmele slăvite ale sărbătorii netrecătoare: dragostea şi ospitalitatea, răbdarea şi ascultarea, mila şi iuţimea, asprimea cu bine, blândeţea cu fratele mai slab, dragostea faţă de Dumnezeu şi spiritul de jertfă pentru El.
Omul evlaviei dislocă timpurile, biruie cursul vremurilor, pentru că iese din vârtejul lor năucitor printr-o luptă şi mai grea decât lupta împotriva altora, şi anume lupta lăuntrică de-a birui haosul şi neînduplecarea din tine însuţi.
Omul în ascultare (monahul şi isihastul) devine pildă pentru miel şi copil, pentru şarpe şi pentru leu.
În graiul din toate zilele, "omul sfinţeşte locul", omul ctitoreşte un lăcaş de rugă, schit unde se întâmplă comuniunea pământului cu cerul.
Pământul sălbatic, păscut de turme în devălmăşie, devine istorie, devine casă sau schit odată cu apariţia isihastului. Stabileşte "legământ cu pietrele şi cu fiara câmpului, care va trăi cu tine în pace" după cuvântul lui Iov.
În satul Laura – Plai, din Bucovina (astăzi în apropiere de fâşia arată – graniţa cu Ucraina), Sfântul Daniil Sihastrul, în acea perioadă monahul David, va începe ascultarea.
Aici se va retrage departe de lume şi de frământările acesteia, la adevărata viaţă pustnicească, după ce va părăsi târgul şi Episcopia de Rădăuţi, unde a deprins pravila vieţii călugăreşti şi a lucrat în gospodăria mănăstirii alături de ceilalţi monahi. Schitul în care se retrage, numit şi schitul Sfântului Lavrentie (Laurenţiu) aflat la hotarul satului Laura (înglobat acum în comuna Vilcovul de Sus, jud. Suceava), nume care provine de la "lavra" de călugări care sau nevoit aici, va reprezenta o treaptă de nevoinţă în îmbrăcarea "schimei mari", adică ultima treaptă a călugăriei, primind un nume nou, cel de Daniil. Noul ieroschimonah Daniil se va retrage apoi într-un loc tăinuit, înspre munte, pe malul Viţeului, azi aflat în satul Putna, unde, după spusele tradiţiei, a dăltuit cu multă osteneală în stâncă (numită şi stânca şoimului) un paraclis, cu pridvor, naos şi altar şi sub aceasta, tot în piatră, o încăpere ce îi slujea drept chilie după ostenelile zilei.
Daniil Sihastrul va deveni unul dintre cei mai populari sfinţi moldoveni din toate timpurile, cunoscut şi sub numele de "Sfântul Daniil schimonahul" sau "Sfântul Daniil cel Nou" spre a-l deosebi de proorocul din Vechiul Testament sau de Sfântul Daniil Stâlpnicul.
Amintirea lui s-a transmis din neam în neam, din timpul vieţii lui, din a doua jumătate a veacului al XV-lea, până în zilele noastre. Una din tradiţiile păstrate de popor despre Daniil Sihastrul a fost fixată în scris mult mai târziu, de marele cronicar moldovean Ion Neculce (1672-1745), în lucrarea acestuia O samă de cuvinte. Alte tradiţii se mai păstrează şi astăzi în satele şi mănăstirile din Bucovina.
 

(Pr. Radu ILAŞ, www.rostonline.org)

În lipsa unui acord scris din partea Monitorului de Suceava, puteţi prelua maxim 500 de caractere din acest articol dacă precizaţi sursa şi dacă inseraţi vizibil link-ul articolului Imaginea actuală a Sfântului Daniil Sihastrul în cultura românească (I).
 Vizualizări articol: 233 | 
Notează articolul: 
  • Nota curentă 0.00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Imaginea actuală a Sfântului Daniil Sihastrul în cultura românească (I)0.05

Comentarii

Monitorul de Suceava nu este responsabil juridic pentru conţinutul textelor de mai jos. Responsabilitatea pentru mesajele dumneavoastra vă revine în exclusivitate.


Timpul de 60 zile în care puteaţi posta comentarii pe marginea acestui articol a expirat.



RE-PAIR
Directia Generala Anticoruptie
Meniul ZILEI în restaurante sucevene

HaiHui prin Bucovina

Ultima oră: local

Alte articole

Alte titluri din Religie

Ştiri video

Ultima oră: naţional - internaţional

Alte articole

Gala Top 10 Suceveni

Top Articole

Mersul trenurilor de călători

SONDAJE

Cum considerați că ar trebui aleși primarii și presedinții de Consilii Județene?

Un tur de scrutin
Două tururi de scrutin
Nu știu / Nu mă interesează

Fotografia zilei - fotografie@monitorulsv.ro

Fotografia zilei